浮雕藝術(shù)在中國當代城市建設和城鎮城市化進(jìn)程中，應用得越來(lái)越多，越來(lái)越廣泛。作為社會(huì )和公眾所樂(lè )于接受的藝術(shù)形式，目前浮雕藝術(shù)創(chuàng )作中還存在著(zhù)一些問(wèn)題，還存在著(zhù)一些認識上的偏頗。怎樣真確的理解浮雕呢?

　　浮雕作為雕塑藝術(shù)中的一種造型語(yǔ)言和形式，有它特有的塑造方法，它是在有限的塑造空間里對自然物象進(jìn)行體積上的合理壓縮，并通過(guò)透視和錯覺(jué)等方法向人們展示較抽象的空間效果。由于浮雕是在第三度空間上經(jīng)過(guò)了壓縮，立體的形象被壓扁，形體上也見(jiàn)薄，所以又往往容易被人錯誤地認為浮雕就是"圓雕的一半"。

　　雕塑的形式語(yǔ)言是形體。而所謂形是我們在觀(guān)察物體時(shí)，用眼睛去把握這個(gè)物體的基本特征。無(wú)論物體如何放置，或者放在何處，其邊緣的輪廓便揭示了它的形。而認識客觀(guān)物體，也只有將其形和體結合起來(lái)，才能得到一個(gè)完整的知覺(jué)概念。

　　浮雕所要表現的空間還不只是形體空間(實(shí)空間)，還要 表現形象所處的環(huán)境空間(虛空間)。因為浮雕的形象是塑在底版上的，所以還要塑造和表現出這個(gè)形象后面的環(huán)境背景，以及與背景之間的空間距離，這也是對浮 雕的最基本的要求——立體感和空間感。

　　我們常見(jiàn)的長(cháng)城紀念幣就是很好的例子，設計者把萬(wàn)里長(cháng)城的風(fēng)景圖案表現在厚度不到1mm的幣面上，氣勢磅礴的長(cháng)城，遠近錯落的烽火臺，寬闊的景深，顯得很有立體的空間效果。由此可見(jiàn)，浮雕的立體感和空間感表現的成功與否并不取決于它的厚度。