上海培藝雕塑公司專(zhuān)家介紹說(shuō)，藏傳佛教雕塑藝術(shù)的形成、發(fā)展和繁榮大致經(jīng)歷了4個(gè)重要的歷史階段：

　　吐蕃時(shí)期各種藝術(shù)流派并存階段(公元7世紀初至8世紀中后葉)。這個(gè)時(shí)期，由于自松贊干布以來(lái)實(shí)行的文化開(kāi)放政策，印度、中原內地、尼泊爾及于闐等周邊鄰近國家和地區的文化藝術(shù)都涌入吐蕃社會(huì )。印度佛教和漢傳佛教在吐蕃同吐蕃傳統的苯教文化進(jìn)行不斷的接觸和碰撞，各種文化及其背后的政治實(shí)體都在試圖爭奪其文化意識形態(tài)一統吐蕃的地位，由于興佛和興本勢力的均衡，形成了這一階段佛教和苯教文化藝術(shù)共生并存、各放異彩的局面。著(zhù)名的桑耶寺就是這一階段的典型代表，在其藝術(shù)作品中，吐蕃傳統特色和城外地區風(fēng)格兼備。

　　藏傳佛教雕塑藝術(shù)逐步形成階段(8世紀中后葉至13世紀)。這段時(shí)期，由于佛教在赤松德贊后半期逐步取得了“國教”的地位，佛教文化在西藏逐步得到弘揚。雖然在朗達瑪時(shí)期佛教受到遏制，但經(jīng)過(guò)一個(gè)世紀，佛教先后從青海和阿里地區再一次進(jìn)入西藏。此時(shí)期雕塑體現出印度佛教雕塑同西藏傳統雕塑互相融合的特征，藏族藝術(shù)家開(kāi)始吸收印度藝術(shù)風(fēng)格，印度佛教藝術(shù)也正在尋求西藏化的過(guò)程。

　　藏傳佛教雕塑全面成熟階段(13世紀至15世紀末)。這一階段，西藏正處于藏族封建經(jīng)濟和文化上升時(shí)期，各封建主傾心于扶持教派，廣修寺院。著(zhù)名的昌都寺(1347年建)、甘丹寺(1409年建)、哲蚌寺(1416年建)、色拉寺(1418年建)和江孜白居寺(1418—1436年建)及日喀則扎什倫布寺(1447年建)等寺院都修建于此時(shí)。

　　藏傳佛教雕塑的逐漸繁褥和華麗階段(16世紀以后)。16世紀以后，藏傳佛教的雕塑風(fēng)格逐漸傾向于世俗化、程式化、理性的神秘化和裝飾的繁縟華麗化，人物的雕刻更加精細，注重裝飾。密宗的雕塑則更加追求佛教教義理念中的神秘色彩，造型圃于傳統，沒(méi)有較大突破。

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