雕塑(sculpture)定制設計是具有強烈感染力（infectivity；inspiration)的一種造型藝術(shù)，在現代國內外園林中，雕塑定制設計在環(huán)境景觀(guān)營(yíng)建中起著(zhù)重要作用，有人形象地把它比作園林大樂(lè )章里的重音符，應用十分廣泛(extensive)，它在豐富（plump)和美化人們生活空間的同時(shí)更豐富了人們的精神生活，反映時(shí)代精神和地域文化的特征，許多優(yōu)秀（解釋:出色、非常好)的雕塑定制設計更是成為城市的標志和象征的載體?！　? 園林雕塑(sculpture)定制設計來(lái)源于生活且形象豐富（plump)，有人物、動(dòng)物、山石、植物以及抽象（abstract)的幾何體等形象，它們往往賦予(entrust to)人們比生活本身更的欣賞和玩味，美化了人們的心靈，陶冶(táo yě)了人們的情操。玻璃鋼雕塑成品制作前，先將所要制作的產(chǎn)品用特定泥巴材料塑造出相應要制作的產(chǎn)品，在泥塑稿制作完成后，翻制石膏外模，然后將玻璃鋼（即樹(shù)脂和玻璃絲布的結合物）涂刷在外模內部。等其干透后打開(kāi)外模，經(jīng)過(guò)合模的程序，獲得玻璃鋼雕塑成品。具有藝術(shù)魅力的雕塑定制設計營(yíng)造出的理想環(huán)境能為后者注入優(yōu)秀（解釋:出色、非常好)的人文因素(factor)?！　≈袊鴤鹘y園林中，作為獨立的審美對象的雕塑定制設計作品則多是寫(xiě)意的、抽象的，且多以自然的山石為主，罕見(jiàn)寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的雕塑定制設計。早在南北朝時(shí)，就有將自然中的奇石、怪峰等搬到園林中作為觀(guān)賞對象的記載。晉朝詩(shī)人謝靈運游覽山川之時(shí)，見(jiàn)奇石怪峰，多雇人鑿(záo)下搬回，立于庭園以觀(guān)賞。宋徽宗營(yíng)造壽山良岳，為收羅奇峰怪石，特設“花石綱”。其中，孤賞石峰在中國園林景觀(guān)中占有重要地位。如上海豫園的“玉玲瓏”相傳為隋代遺物，清代王世貞評之為“秀潤透漏，天趣宛然”。蘇州留園的“冠云峰”亭亭玉立于“洗云沼”畔，它的倒影入池，宛如一個(gè)美麗的仙女在梳妝打扮，在其旁邊還有瑞云峰”。在頤和園樂(lè )壽堂內的北太湖名石“青芝帕”，大、奇、靈、秀、二玲瓏嵌(qiàn)空，竅穴千百”，實(shí)為上等的“雕塑定制設計”佳品?？梢韵胂袢绻麤](méi)有這些山石雕塑定制設計，中國園林就很難成為具有寫(xiě)意山水特性的藝術(shù)整體?！　? 中國神話(huà)中描寫(xiě)的神仙是居住在名山大川里，從而把“神”山水化了。在園林中設置自然雕塑(sculpture)定制設計假山、峰石，當然一方面是園林造景功能的需要，另一方面是人們以此寄情于山，寄情于石，從而寄情于山水即自然?！　? 雕塑(sculpture)定制設計在西方的古典園林中幾乎無(wú)一不見(jiàn)，且大多為人物雕塑(sculpture)定制設計，配置得比較莊重、嚴謹，藝術(shù)情調十分形象和濃郁(釋義:香氣、色彩、氣氛等濃厚)。玻璃鋼雕塑以合成樹(shù)脂作基體材料的一種復合材料。復合材料的概念是指一種材料不能滿(mǎn)足使用要求，需要由兩種或兩種以上的材料復合在一起，組成另一種能滿(mǎn)足人們要求的材料，即復合材料。例如，單一種玻璃纖維，雖然強度很高，但纖維間是松散的，只能承受拉力，不能承受彎曲、剪切和壓應力，還不易做成固定的幾何形狀，是松軟體。西方基督教中的神話(huà)是把神人化了，描寫(xiě)的神實(shí)際上是人，因此，在西方園林常把非常多神像雕塑(sculpture)定制設計放置在園林中?！　? 在中國古典園林中也有許多人工的雕塑(sculpture)定制設計，如北京北海瓊島的“仙人承露盤(pán)”雕塑定制設計、太液池北岸的九龍壁”雕塑定制設計、頤和園門(mén)前的石獅、昆明湖邊的銅牛、寺廟園林中的仙佛塑像，陵墓園林中的石人、石馬、石龜等雕塑定制設計，它們都是雕塑定制設計藝術(shù)的精品，有的在園林中起到了點(diǎn)明主題的作用，有的發(fā)人深思，產(chǎn)生豐富（plump)的聯(lián)想。泡沫雕塑是一種新興的雕塑材質(zhì)．二十世紀九十年代，伴隨著(zhù)經(jīng)濟的飛速發(fā)展，酒店；商業(yè)的繁榮，泡沫雕塑被大量的應用在節慶裝飾造型上。而在現代園林中，利用雕塑定制設計藝術(shù)手段以充實(shí)造園意境日益為人們所采用。