一張照片，無(wú)論多立體，他的效果只不過(guò)是光與影的疊加的效力，而不是事物本身。玻璃鋼雕塑成品制作前，先將所要制作的產(chǎn)品用特定泥巴材料塑造出相應要制作的產(chǎn)品，在泥塑稿制作完成后，翻制石膏外模，然后將玻璃鋼（即樹(shù)脂和玻璃絲布的結合物）涂刷在外模內部。等其干透后打開(kāi)外模，經(jīng)過(guò)合模的程序，獲得玻璃鋼雕塑成品。玻璃鋼雕塑以合成樹(shù)脂作基體材料的一種復合材料。復合材料的概念是指一種材料不能滿(mǎn)足使用要求，需要由兩種或兩種以上的材料復合在一起，組成另一種能滿(mǎn)足人們要求的材料，即復合材料。例如，單一種玻璃纖維，雖然強度很高，但纖維間是松散的，只能承受拉力，不能承受彎曲、剪切和壓應力，還不易做成固定的幾何形狀，是松軟體。一幅畫(huà)作，無(wú)論是什么透視畫(huà)法，依然只是一個(gè)平面的二維顯像，幾乎不用移動(dòng)視線(xiàn)，可以說(shuō)繪畫(huà)是一種靜坐的藝術(shù)，離我們的客觀(guān)物質(zhì)存在更遠，是更純真的虛擬藝術(shù)，而雕塑(sculpture)本身就是一種物質(zhì)體驗。觸感會(huì )增強視覺(jué)的真實(shí)感和延伸感。我們可能（maybe)會(huì )因為撞到雕塑粗糙(cū cāo)的表面而流血，或者可以用手指勾畫(huà)它的輪廓。它是一個(gè)可以觸摸和可測的東西，完完全全存在于我們的現實(shí)世界之中，成為雕塑的物質(zhì)性。 雕塑(sculpture)的物質(zhì)性也許是它最令人回味的方面：物性的神秘。我們在最早的雕塑中能感受到這種的神秘力量的散發(fā)，在形態(tài)（pattern)與物質(zhì)混著(zhù)時(shí)間的銹跡中發(fā)酵又稱(chēng)酦酵，像埃及雕塑，柬埔寨吳哥窟都具有這樣的品質(zhì)（Character)。這樣的雕塑經(jīng)久不衰，或許因為它們充滿(mǎn)了時(shí)光的重量，所以它們可以超越時(shí)光，又或許說(shuō)得更好一點(diǎn)，時(shí)光已經(jīng)剝奪了它們所有的重量，把它們的物性轉化成了靈性。這種看見(jiàn)的方式方法充滿(mǎn)回憶，最新的發(fā)現源于是一個(gè)更古老的神話(huà)，打動(dòng)我們的是一個(gè)比現實(shí)更加根深蒂固的真實(shí)，這些遺址因玻璃材質(zhì)鋼雕塑的方式方法蘊含了更多的故事。 大多數人似乎都相信他們所看到的東西比其他感官感受到的東西更接近現實(shí)，在視覺(jué)藝術(shù)領(lǐng)域工作的人尤其傾向于相信這一點(diǎn)，盡管我們必須承認，對于音樂(lè )家來(lái)說(shuō)，聽(tīng)覺(jué)可能（maybe)是更敏銳的手段。 因此，對雕塑(sculpture)的理解需要視覺(jué)的配合，可以使人們覺(jué)得雕塑形態(tài)（pattern)活靈活現。就像羅丹在黑暗中依靠著(zhù)燭光觸摸著(zhù)雕塑，我們所說(shuō)的理解，是指一種興趣或喜好。這是一種超越任何其他雕塑內涵的三維立體欣賞，視觸覺(jué)是雕塑藝術(shù)的雕塑本質(zhì)。 在限制（limit）性的定義中，玻璃材質(zhì)鋼雕塑(sculpture)的網(wǎng)站內容通常意味著(zhù)與人的形象有關(guān)。抽象（abstract)具有情感 的暗示，抽象本身根植于聯(lián)想，如同解剖學(xué)對人體一樣影響(influence)巨大。這不再是一個(gè)什么有可能（maybe)或什么被允許的問(wèn)題(Emerson)，什么都有可能，什么都是被允許的。雕塑藝術(shù)現在是自由的，甚至都不需要證明(zhèng míng)雕塑是自由合法的存在。 隨著(zhù)工業(yè)工具和材料(Material)的改進(jìn)，人們會(huì )期待許多新的令人驚訝的形式發(fā)展。不銹鋼雕塑具有耐空氣、蒸汽、水等弱腐蝕介質(zhì)和酸、堿 、鹽等化學(xué)浸蝕性介質(zhì)腐蝕的特性，由于不銹鋼有諸多的優(yōu)越性，很多的城市雕塑都是以它為材料。不銹鋼要求雕塑本身簡(jiǎn)潔大方，形體感明顯，且光影效果強烈。然而，真正的挑戰，并不怎么在于發(fā)明本身，而是在于深入感知，發(fā)明當然包括(bāo kuò)其中發(fā)現和重新發(fā)現失落已久的自己。 擺脫博物館那些刻意的基座和傳統的約束，雕塑(sculpture)必須重新進(jìn)入與人類(lèi)時(shí)代相對稱(chēng)（symmetry)的世界，不是作為紀念碑，是人類(lèi)的生存尺度的衡量。