在近代雕塑的行業(yè)中，有一個(gè)里程碑人物的存在，那就是羅丹，他將自己畢生的經(jīng)歷全部放置在雕塑藝術(shù)上面，他存在的意義就是講雕塑的完整性做一個(gè)恢復，將古典藝術(shù)的人文主義傳統做一個(gè)恢復。

　　羅丹的雕塑作品表現出來(lái)的都是古典藝術(shù)里面的理想主義，但是這種雕塑是不能稱(chēng)之為現代雕塑的，因為“現代”這個(gè)詞在近幾個(gè)世紀以來(lái)都是被批判是一種與傳統決裂的形式風(fēng)格，這是一種追求創(chuàng )新和新時(shí)代觀(guān)念相結合的產(chǎn)物。也就是說(shuō)現代雕塑是一種違反傳統力量的存在。

　　同時(shí)，羅丹準確的講并不能成為現代雕塑的始祖。被稱(chēng)為始祖的人選反而是后印象注意的保羅.塞尚。他給了現代雕塑新的啟發(fā)，他不會(huì )像羅丹那般追求自然地絕對真實(shí)和藝術(shù)的理想。追求的是一種固有物體的結構存在，對空間、節奏等進(jìn)行探索。對幾何做一個(gè)結構分析。讓作品更具實(shí)際的本質(zhì)。所以說(shuō)反而是塞尚的理念影響了現代雕塑的發(fā)展。隨后各式的作品相繼產(chǎn)出，不同的風(fēng)格和流派也不斷的誕生，從此就開(kāi)始了現代雕塑的道路!