欣賞雕塑，更是一種心態(tài)的釋放。人物雕塑的形象只是一種對人物形象的雕塑。古代人物雕塑是對人類(lèi)發(fā)展前景的一種樂(lè )觀(guān)心態(tài)。人類(lèi)學(xué)家把人類(lèi)歷史推演到了300萬(wàn)年前。在這漫長(cháng)的過(guò)程中，人類(lèi)在大部分時(shí)期過(guò)著(zhù)一種衣不蔽體、食不果腹的生活，人們能將自己包裹裝飾起來(lái)的時(shí)間并不長(cháng)，而這種包裹已經(jīng)意味著(zhù)人類(lèi)向文明邁了一大步。

　　但在當今世界，不同發(fā)展程度的各種人類(lèi)共同體并存于同一時(shí)空，未見(jiàn)得其中任何一個(gè)共同體敢夸口說(shuō)自己是真正強大的新人類(lèi)。若每一個(gè)共同體內部存在奴役以及不同共同體之間存在奴役，即便多數人解決了衣食問(wèn)題，不敢說(shuō)我們進(jìn)化成了新人類(lèi)。

　　雕塑表達了作者對中國歷史演替的理解。對中國歷史，當然不可妄自菲薄。兩千多年的集權政治也不是一無(wú)是處，當今中國的大市場(chǎng)帶來(lái)的規模經(jīng)濟與專(zhuān)業(yè)化，多少與大一統的政治文化有關(guān)。