上海培藝雕塑公司為您介紹，泥塑的起源與發(fā)展。

　　新石器時(shí)代之后，泥塑藝術(shù)在中國的發(fā)展就一直沒(méi)有間斷，發(fā)展到漢代已成為重要的藝術(shù)品種。漢代先民認為亡靈如人生在世，同樣有物質(zhì)生活的需求。從客觀(guān)上也推動(dòng)了泥塑的發(fā)展和演變。因此喪葬習俗中需要大量的陪葬品，考古工作者從兩漢墓葬中發(fā)掘了大量的文物，其中有為數眾多的陶俑、陶獸、陶馬車(chē)、陶船。泥塑的制作技法上有手捏的，也有模制的。

　　兩漢以后，隨著(zhù)道教的興起和佛教的傳入，以及多神化的奉祀活動(dòng)，社會(huì )上的道觀(guān)、佛寺、廟堂興起，直接促進(jìn)了泥塑偶像的需求和泥塑藝術(shù)的發(fā)展。到了唐代，泥塑藝術(shù)達到了頂峰。被譽(yù)為雕塑圣手的楊惠之就是唐代杰出的代表。他與吳道子同師張僧繇，道子學(xué)成，惠之不甘落后，毅然焚毀筆硯，奮發(fā)專(zhuān)攻塑，終成名家。為當世人稱(chēng)贊：“道子畫(huà)，惠之塑，奪得僧繇神筆路”。

　　發(fā)展到宋代，不但宗教題材的大型佛像繼續繁榮，小型泥塑玩具也發(fā)展起來(lái)。有許多人專(zhuān)門(mén)從事泥人制作，作為商品出售。北宋時(shí)東京著(zhù)名的泥玩具“磨喝樂(lè )”在七月七日前后出售，不僅平民百姓買(mǎi)回去“乞巧”，達官貴人也要在七夕期間買(mǎi)回去供奉玩耍。

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