抽象雕塑的特點(diǎn)可以從造型、接受和應用三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行理解：

一、抽象雕塑具凝練性；從造型角度來(lái)看，抽象雕塑大都“摒棄一切客觀(guān)表象，直究事物本質(zhì)與內在結構，理性的運用非再現、也非表現性的符號性語(yǔ)言，創(chuàng )造出能演繹心理、精神、理念活動(dòng)的非具象性的可視形態(tài)的造型?；蛑庇^(guān)明確、或深奧莫測，幻想性的虛構成分居多。富于哲理或解析之美的內涵、形成美學(xué)范疇中新異、無(wú)序、不和諧的審美特質(zhì)。”
二、抽象雕塑具有難以理解的地方，有一種高傲的神秘色彩，正是由于這一點(diǎn)，我們才更加有力的追求他的藝術(shù)。文良提供的抽象雕塑別具風(fēng)格。
三、抽象雕塑具有與建筑環(huán)境的協(xié)調性；從應用角度來(lái)看，抽象雕塑由于其所傳達的形象因素相對薄弱，而更多地采納點(diǎn)、線(xiàn)、面、體的空同架構的形態(tài)語(yǔ)言，較之于具象雕塑，材料的選擇與加工更為自由，“漫無(wú)邊際地選用具有形形色色結構美的新穎建筑材料，獲取只有近代物體或藝術(shù)才能實(shí)現的光、色、透明等優(yōu)美效果。”這就與周?chē)h(huán)境的建筑有著(zhù)語(yǔ)言類(lèi)型的共同，直接達到相互形態(tài)語(yǔ)言的交融。這大概也正是抽象雕塑能在20世紀的都市環(huán)境空間中得以迅速地推廣和普及的原因所在。
  當每個(gè)雕塑家都開(kāi)始拋開(kāi)既定的模式和類(lèi)型，開(kāi)始進(jìn)行屬于自己創(chuàng )造的時(shí)候，那該是一種什么樣的中國姿態(tài)??！