雕塑如何營(yíng)造城市文化生態(tài)？現在雕塑、浮雕都不在作為神秘藝術(shù)鮮為人見(jiàn)，可見(jiàn)雕塑已作為城市文化的重要指標之一，大多城市都是能輕易見(jiàn)到。而且雕塑以生態(tài)空間參與者進(jìn)入公共城市空間時(shí)，使原有雕塑的概念隨著(zhù)環(huán)境的改變而改變。

    我國古代以前的景觀(guān)雕塑多是以宗教、陵墓、建筑裝飾的附屬物而存在，比如佛像。我國古代雕像設計者對雕塑與生態(tài)空間關(guān)系把握獨特，這一點(diǎn)可以從我國遺留下來(lái)的佛教的石窟藝術(shù)和皇陵墓道兩旁的石人石馬等與周邊環(huán)境共同營(yíng)造的主題性文化生態(tài)空間環(huán)境的范例中可以很明確的判斷出來(lái)。推薦閱讀》》》標志性雕塑要大家一起保護

    想要正確認識城市文化生態(tài)空間中的雕塑意義，首先我們需要把雕塑從單純造型藝術(shù)的裝飾與審美功能的觀(guān)念中解脫出來(lái)，要知道造型藝術(shù)與空間藝術(shù)其實(shí)并不存在嚴格的界限。優(yōu)秀的中國雕塑應具備融合、提升整體生態(tài)空間的意識和形態(tài)，而且在它進(jìn)入與城市建筑共同組成的城市生態(tài)空間時(shí)，其雕塑往往是最后揭示周邊建筑乃至全部景觀(guān)規劃設計內容，成為一個(gè)區域或整體城市空間的文化生態(tài)標志。
   
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